Entre cirurgiões, tambores e ervas: Calunduzeiros e curadores ilegais em ação nas minas gerais (século xviii)

Na literatura acerca do magismo, em perspectiva geral, as ações daquelas pessoas que não portavam licença régia ou eclesiástica para exercerem legalmente a medicina e que viviam ordinária ou extraordinariamente a remediar os corpos – e, supostamente, as almas – consideradas doentes, foram analisadas em conjunto com as “práticas mágicas”, juntando-se à magia de amor, à posse de amuletos como patuás ou bolsas de mandinga, aos pactos demoníacos … Aliás, tal escolha de abordagem que trata as curas ilegais (vistas, não raro, por denunciantes e algozes sob o prisma da feitiçaria) de forma não específica é vista tanto em estudos acerca do Brasil como do Reino (Paiva, 2002; Bethencourt, 2004; Sweet, 2007; Calainho, 2000; Souza, 1995; Sá, 2008; Sousa, 2011).
Por conta dessa lacuna e buscando maior aproximação com os autores que se debruçaram sobre a história do saber médico e das ações terapêuticas – especialmente na vertente remissível ao tema saúde/escravidão –, optei por analisar de forma mais sistematizada as curas efetuadas por esses terapeutas considerados ilegais, além das multifacetadas relações sociais por eles tecidas no esteio das doenças e de suas possibilidades de tratamento.